April Journal

12 Август 2020, Среда
Russian English French German Italian

utro-rassvet

Добро пожаловать в НОВУЮ ЭПОХУ

Доброго времени суток дорогой читатель журнала! Это самая первая статья в данной рубрике. Многие из нас уже не просто верят, а твердо знают, что человечество и Земля вступило в совешенно НОВУЮ ЭПОХУ, Золотой ВЕК, Золотую Эру! Конечно, сразу все грани не засияют и то,что очевидно сейчас не многим, в скором времени будет просто бросаться в глаза всем. По своей сути, период, в который человечество вступило, является огромной строительной площадкой перехода в Новую Эпоху Новой Земли.

Процессам, которые происходят, на страницах журнала будет дано и научное и эзотерическое объяснение. Не нужно относиться с испугом к слову «эзотерика» , ибо в переводе с греческого  "еsoterikos", означает  - скрытый, внутренний. 

Хранители, жрецы разных религий, священнослужители, готовы были во все времена отдать свои жизни, охраняя тайные знания. И вдруг, в наше время, почти все духовные группы в мире открыли одновременно свои архивы. Знания стали доступны. Что произошло? Почему это произошло? Почему это произошло именно теперь?

Происходит слияние официальной и народной медицины, знаний полученных западной наукой и восточными метафизиками. Все больше ученых, исследователей отмечают поразительное сходство между научными и эзотерическими представлениями о Человеке и Вселенной. И опять те же вопросы : Что произошло? Почему это произошло? Почему это произошло именно теперь?

Каждый из нас как антенна настроен на определенную частоту восприятия и обращает внимание на то, чего другие просто не замечают. Обращаясь к различным источникам и используя как ориентир собственное сердце, свое внутреннее знание – мы увидим, почувствуем или ощутим многомерность себя и мира, в котором живем.

Добро пожаловать в Новую Эпоху Целостности и Единства на планете Земля!

                                                                                                 Редакция журнала «Аpril Journal»

 

Welcome to the New Epoch!

Dear Reader,

We happy to greet you here, in «Аpril Journal» and this is the first article in this section. The majority of us not only believes, but knows for sure that humanity and the Earth are coming into the totally New Epoch, the Golden Age, the Shining Era! Of course, not every verge is going to shine in one moment, but all the things that now are obvious for not big amount of people will soon be evident for everybody. In general, this new period of development is actually the huge building ground of transition to the New Epoch of the New Earth.

The journal will try to give the names for the current processes from scientific and esoteric points of view. Do not be afraid of the word 'esoteric' because in translation from the Greek language it means 'inner' and 'hidden'.

The secret keepers, ecclesiastics, priests of different religions through the all history were always ready to give their lives in order to protect secret knowledge. But nowadays these keepers revealed their knowledge in the same time. And all the information became available. What had happened? Why it had happened? Why now?

The consolidation of official medicine and ethnoscience is happening now, the consolidation of knowledge of western scientists and eastern metaphysicians. More and more scientists are discovering a big similarity between scientific and esoteric points of view about the human beings and the universe. And the same questions again: what had happened? Why it had happened? Why now?

Everyone of us is like an antenna which understands the certain waves and its information, and we pay attention to those things which cannot be noticed by others. While using the different sources of information our heart – our inner source of knowledge – navigate us; if that happens we will definitely see or feel our own and the world's complication and diversity.

Welcome to the New Epoch of Unity and Integrity on the Earth!

«Аpril Journal»

 

Калачакра (Колесо Времени или Колесо За-кона)

kalachakra-emblem2

Есть два уровня буддизма: обиходный и эзотерический. Калачакра — из области эзотерического буддизма. Она вышла из Ригвед, из протоиндийской культуры и уходит своими корнями в протоиндийский шиваизм. В Западной Европе почти все стремились ознакомиться с этим тайным Учением, потому что оно вело в таинственную, загадочную страну, которую многие называли мифической страной Шамбалой.
Те, кто читал "Сердце Азии" и "Шамбалу Сияющую" Николая Константиновича Рериха, наверное, заметили, что, говоря об Учении Калачакры, он прямо соотносит его с Шамбалой. На многих страницах идет диалог с высоким тибетским ламой об этом древнем Учении, об интересе к нему западных ученых, о заповедной стране Шамбале с ее высочайшими этическими заповедями и стремлением к постоянному самосовершенствованию, о неприятии высокими Учителями Шамбалы простого любопытства к Учению со стороны людей Запада. Рерих называет имена известных ученых, которые стремились в эту прекрасную страну, не дождавшись зова. На это лама отвечает, что слышал о том, что Чома де Кереши постигло несчастье в жизни, а Грюнведель лишился рассудка, "потому что они прикоснулись к великому имени Шамбала из любопытства, не представляя себе его удивительного значения".

В.Ц.Найдакова,
доктор искусствоведения, Улан-Удэ

" Вообще, поиск дороги в Шамбхалу и духовное общение
с её владыкой были всегда предметом особого почитания
и рвения в среде тибетских аскетов и святых. Множество
устных преданий и легенд накопилось в течение столетий
вокруг этой проблемы, скрывая за собой её истинное значение".
Ю.Н. Рерих "К изучению Калачакры"

  В одном из своих писем 30.3.36 Е.И. Рерих пишет: " Калачакра (Колесо Времени или Колесо За-кона) есть Учение, приписываемое различным Влады-кам Шамбалы… 
  Учение Калачакра есть Великое Откровение, принесённое человечеству Владыками Пламени, или Сынами Разума (среди которых были и есть Вл. Шам-балы), на заре его сознательной эволюции в третьей расе четвёртого круга Земли". 

Намчувангдан,- " обладающая десятью силами", таково название этой мистической формулы. Является одним из самых сильных талисманов. Заключает в себе символику макрокосмоса и микрокосмоса.


  А каждый из нас, кто знаком с работой Н.К.Рериха "Шамбала сияющая", помнит о его бесе-дах с Ламой и ответах, даваемых на многочисленные вопросы Н.К.Р. Среди них были вопросы и ответы Ламы о Калачакре. 
  "Великие Азары, знающие Учения Индии, знают и происхождение Калачакры. Они знают Великие Истины, которые откроются человечеству и полностью преобразуют жизнь! Многие Учения Калачакры бессознательно используются Западом и Востоком, но даже при таком бессознательном использовании они дают чудесные результаты. Стано-вится понятным, как возросли бы наши возможности при сознательном следовании этим Учениям, как мудро можно было бы пользоваться великой, вечной энергией, этой тонкой невесомой материей, рассе-янной повсюду и в каждый момент доступной нам. Это Учение Калачакры, это использование первичной энергии было названо Учением Огня. Индийцы знают о великом Агни - древнем Учении, которое, несмотря на древность, будет новым Учением Новой Эры. Мы должны думать о будущем; и Учение Калачакры, мы знаем, содержит весь материал, который может быть применён для величайшей пользы. Сейчас существует множество учителей - таких различных и таких враж-дебных друг другу. И всё же многие из них говорят об одном и том же, что выражено в Калачакре". 
  Из вышесказанного следует, что в настоящее время та часть Великого Откровения, необходимая для усвоения и применения на данном этапе развития че-ловеческого общества изложена в Учении Живая Эти-ка - Учении Агни Йога (Учении Огня). Но обратимся к тому, что сохранила для нас история об Учении Ка-лачакра, о её появлении и распространении. 
  Учение Калачакра, как и любое Великое Уче-ние имело две стороны познания - эзотерическую и экзотерическую. Эзотерическая, внутренняя часть док-трины Калачакра передавалась непосредственно от Гуру к ученику и являлась прерогативой Династии Таши-лам. Известно, что Е.П.Блаватская получила выдержки из ("Книги золотых наставлений") "Голоса безмолвия" от Таши-ламы вместе с небольшим трак-татом на тибетском языке о Калачакре, озаглавленным "Общность мистических адептов". Внешнюю же - эк-зотерическую часть учения, представляет многочисленная комментаторская литература, предназначавшаяся как для пропаганды самой доктрины, так и для распространения среди верующих поверхностных знаний и рекомендаций в ритуально - обрядовой практике. И, в основном, опираясь на эту литературу, мы имеем познания об этом Учении. 
  Гленн Муллин в своей работе "Практика Калачакры. Связь с Шамбхалой" пишет: "…при анализе фундаментальной литературы Калачакры, бы-ло сказано, что оригинальной "исконной Калачакра-тантры", известной также под название "Парамадибуддха" или "Изначальный Будда" больше не существует; …Тем не менее, "Исконная Калачакра - тантра" всё ещё существует в Шамбхале, в из-мерении, постижимом лишь для чистых духовных искателей. Там она хранится в тайне, вероятно, для того, чтобы открыть её в будущую эпоху, если насту-пят подходящие условия". 
  А.Н.Зелинский в своей статье ""Колесо Времени" в циклической хронологии Азии" говорит: "Чтобы разобраться в этом сложном вопросе, (о Ка-лачакре -С.К) следует , на наш взгляд, отделить еще почти не изученную религиозно-философскую сторону учения от его чисто хронологического и календарного аспекта". 
  Вкрапление этого Учения можно видеть во многих философских и религиозных учениях, как ми-ровых, так и индийских. Так в одном из древнейших индусских учений - джайнинском говорится о Кала-чакре как о "Колесе Времени" или "Мировой исто-рии". Мир вечен и неизменен, однако условия его Срединного мира Мадхьялоки, включающего в себя 
 Индию и Восток, подвержен периодическим колеба-ниям. Срединный мир имеет форму диска, в центре которого находится материк в форме лотоса. В сере-дине его возвышается гора Меру. Остальная часть ми-ра пребывает в постоянном не изменяющемся потоке времени. 
  Коль Калачакра "Колесо Времени", колесо мировой истории, то согласно мифам Индии оно имеет 12 спиц, из которых 6 относятся к прогрессивному восходящему полуобороту колеса, а 6 спиц к нисхо-дящему периоду. В конце нисходящего периода Земля раскаляется докрасна. Прекращают произрастать рас-тения. Страшная жара днём и холод ночью сокращают жизнь на Земле. В конце периода свирепствуют урага-ны. Затем начинается восходящее движение колеса. Дожди напитывают Землю. Всё оживает. А в период перехода "плохого в хороший" появляется Учитель - один из 24 и выводит за собой всех, кто уверовал в Не-го. 
  Одна из фундаментальных идей буддизма - разработка концепции времени и Калачакра, включён-ная в священные книги буддизма естественно изуча-лась буддийскими мыслителями особенно глубоко. Именно буддийские мыслители открыли неведомую ранее тайну бытия - существование другого измере-ния, присутствие которого каждый из нас неясно ощущает в плане нашего земного бытия. К этому иному измерению, иному бытию относятся наши сны, видения, озарения то есть та информация, порой ог-ромная по временным измерениям, которую мы полу-чаем за короткий земной срок. И мы понимаем, что эта информация может прийти не из земного, а какого-то иного бытия, где время протекает в других измере-ниях. Об этом и говорит Учение Ж.Э. МО-1 шл. 615: "Особое недоразумение возбуждает условие времени между различными Мирами. Действительно, можно видеть очень отдалённое будущее, но земной срок со-вершенно иначе преломляется там, где времени нет. Кроме того, наши условные дни и ночи уявляются иначе даже на проявленных планетах. Но Мир Тонкий и тем более Огненный совершенно лишены этих ус-ловий"… Нам земным людям порой это трудно пред-ставить, и только в мгновения озарения, когда наш дух проникает в высшие слои мы ощущаем это. 
  Надо сказать, что всё, что скрывается за поня-тием "время" интересовало не только буддийских мистиков. Аристотель определял время, как " число движений", выражающееся в повторяемости и цик-личности. Время же по определению Платона,- под-вижный образ вечности, поэтому оно безначально и бесконечно. Однако, если в христианской культуре преобладала идея необратимого, линейного времени, то в буддийском Востоке и в мире индийской, китай-ской культуры доминировала идея циклического вре-мени. Восточная идея временных циклов наиболее полно отразилась в системе "Колеса Времени", тесно связанной, как оказалось, с азиатской системой "60-летнего звериного цикла". Этот цикл, согласно исто-рическим данным, впервые получил широкое распро-странение в Древнем Китае на рубеже нашей эры, хотя китайская традиция относит его возникновение к ле-гендарным "временам императора Хуан-ди, а точнее к 2637, или даже 2697г. до Н.Э. 
 Названия двенадцати животных и соответст-вующих им циклических знаков шли в следующем по-рядке: Мышь, Бык, Тигр, Заяц, Дракон, Змей, Конь, Овца, Обезьяна, Курица, Собака, Свинья; с ними че-редовались в определённом порядке " 5 мировых сти-хий", или "первоэлементов" в их женских и мужских аспектах. 
  Идею цикличности времени разделяла вся языческая древность. С точки зрения античных мыс-лителей, "всегда то же" - это вечность; вечное воз-вращение к тому же - это время. Время есть ха-рактеристика изменений происходящих в вещах. Если бы вещи были неподвижны и неизменны, то не было бы времени. Например, для того чтобы скала превра-тилась в песок должно пройти определенное время. Если бы около нас ничего не изменялось, мы могли бы сказать, что время остановилось. Вспомним сказку о "Спящей царевне" где этот постулат хорошо виден. Время есть фиксатор изменений. 
  Учение Калачакра изучает три колеса времени - внешнее, внутреннее и иное
  Внешнее колесо времени - это внешний мир, окружающая среда. Зодиакальный и годовой цикл из-вестный как Восточный календарь Процессия солнеч-ных и лунных дней. Интересны поиски в этом направ-лении В.Баканова из г.Кемерово и его последователей. 
  Внутреннее колесо времени - это сам человек, его тело и движение энергий по телу по энергетиче-ским каналам. Е.П. Блаватская пишет, что за 24 часа аура человека делает полный оборот вокруг тела. Так же известно, что на тело человека проецируются все 12 циклических животных и китайская медицинская практика иглоукалывания использует это. 
  В медицинском трактате "Голубой берилл" (ХУ11в) Переведённым Ю.Н. Рерихом на английский язык в 1949г. выделяется три типа "жизненных сосу-дов". Эти сосуды "тонкого тела", наличие которых лежит в основании жизни индивидуума. 
 Первый тип - сосуды, которые проходят по всему телу. В них циркулируют " капли жизненной сущности" - "тхикле" (тиб.- "душа"). Считается что все "тхикле" генерируются в "главной тхикле", нахо-дящемся в центре сердечной чакры, там, где сознание переживает состояние бордо. "Главное тхикле" есть образование величиной с малую горошину или боль-шое горчичное зерно. Оно включает в себя как чистую квинтэссенцию пяти первоэлементов, так и абсолют-ное сознание с его опорой - тончайшим энергетиче-ским током. Сознание и его энергетический ток -сущности нераздельные, подобно тому, как запах кам-фары неотделим от самой камфары. Это главное, тон-чайшее "тхикле" генерирует белые (отцовские) и красные (материнские) "тхикле", которые находятся во всех сосудах и чакрах "тонкого тела", причём бе-лые "тхикле" преобладают в чакрах головы, а красные - в чакрах пупка. Поддерживая жизнь и развитие орга-низма в целом, они получили общее название "ла", что означает примерно "жизненная сущность" Цирку-лируя по "сосуду жизни", "ла" максимально проявля-ют свои потенции лишь в определённых точках чело-веческого тела, которые называются "местонахожде-ние ла". 

При приближении к такой точке потенции "ла" постепенно возрастают, а в самой точке они дос-тигают своей кульминации, затем затухают, чтобы на-чать увеличиваться при приближении к очередной точке. Эти точки называются определёнными тибет-скими слогами и привязаны к тому или иному дню лунного месяца. Таким образом, полный циркулярный цикл "жизненных сущностей" длится 30 дней, начина-ясь с первого и кончаясь тридцатым числом каждого лунного месяца. 
 И иное время - время прохождение ученика по пути духовного преображения под руководством учи-теля. 
  Традиционные буддийские трактаты совету-ют выбирать учителя с осторожностью, используя в качестве орудия здравый смысл и мудрость, а не пола-гаться лишь на слепую веру. Более того, советуется относиться к учителю с почтением и верой, но это должно происходить на основе здравого смысла, а ес-ли наставления нашего учителя противоречат тому, что вы знаете из дхармы, следует почтительно и веж-ливо высказать свои сомнения, а не просто безумно уступать. Как указывал блистательный индийский мастер Нагарджуна, вера всегда должна руководство-ваться разумом и мудростью. А, выбрав учителя, слушать его с сознанием свободным от трёх недостат-ков, уподобляемых трём сосудам: перевёрнутому со-суду, сосуду, наполненному ядом, и сосуду с дырявым дном. 
 Позволять уму блуждать по внешним объектам во время получения Дхармы подобно нали-ванию воды в перевёрнутый сосуд. Слушать Дхарму с нечистыми мыслями, такими как выискивание недос-татков в учителе, надменность и гордость, мысли о получении преходящего счастья или мирской ок-культной силы посредством неправильного примене-ния учения и т.п., подобно наливанию воды в сосуд с ядом. Наконец, если ученик обладает внимательно-стью и творческим побуждением, но не пытается сле-довать тому, что он выучил, то это подобно наливанию воды в сосуд с дырявым дном. 
 Для постижения Учения Калачакры в Индии и Тибете существовали школы с 3- 4 летним сроком обу-чения. Монахи, обучавшиеся в них, отличаются аскетическим образом жизни и суровостью послуша-ния. Адепты Калачакры должны были овладеть всеми сложностями индийской астрономии и астрологии и получить основательные знания санскрита. Необходи-мость познания астрономии и астрологии обуславли-валась тем, что линейное время существует только на Земле, в нашей земной жизни. В Мирах Тонком и Ог-ненном определением времени будут служить "знаки астрологические, но и они определяются иными мето-дами, ибо химизм Светил будет преломляться иначе, когда Агни торжествует. Но нам трудно отсюда пред-ставить условия Миров высших. Конечно, Астральный Свет утверждается по слоям атмосферы, некоторые слои Тонкого Мира пребывают в сумерках, ибо свет их жителей слабый". МО-1,шл 615. 
 Ю.Н.Рерих впервые об Учении Кала-чакра упоминает в своих дневниковых записях во вре-мя транс - гималайской экспедиции, когда он вместе со своими родителями посещал монастыри Монголии. Храм Астрологов или Калачакры, является самым важным образовательным центром и содержится в большой святости и поэтому вход туда посетителям запрещен, но Рерихам он был предоставлен. В своих записях Ю.Н.Рерих описывает убранство храма, танки, развешанные в храме с изображением Шамбалы, Ка-лачакры, правителя Шамбалы Ригден Джапо, свитки с изображением Мандалы. 
 Мандала - графическое изображение Калача-кры, имеющее форму круга или диска, на котором символически изображены аспекты учения Калачакра. В йогах Калачакры используется широкое разнообра-зие мандал. Исконная Калачакра-тантра повествует о мандале чудесных движущихся звёзд, содержащей 1620 божеств. В Сокровенной Калачакра-тантре го-ворится о 722 божествах в мандалах тела, речи и разу-ма или символизирующие различные проявления соз-нания и действительности. Есть мандалы с 36, 32, 25, 23, 19, 13 и 9 божеств. Естественно понимание или чтение мандалы подобно чтению или изучению Кала-чакры и содержит знания от космогонии до психоло-гии. В последующем Ю.Н.Рерихом была издана работа "К изучению Калачакры" и переведен один из важ-нейших источников по истории Калачакры "Голубые Анналы" В этом историческом труде, который был написан в 1478г. имеется целый раздел, посвященный истории распространения доктрины Калачакра вплоть до ХУ века. 
 Для постижения Учения Калачакра в Индии и Тибете подбирались ученики, обладающие следующим: "ученик должен контролировать своё те-ло, речь, ум. Он должен быть интелегентным, терпели-вым и не находится в заблуждениях. Он должен знать мантры и тантры. Понимать действительность и быть компетентным в составлении и объяснении текстов". Только тот ученик добьется успехов в учении, кто аль-труистичен в стремлении к высшему просветлению, и при этом о других заботится больше, чем о себе. 
 Учение Калачакра помимо огромных знаний от космогонии до психологии и содержания знаний о времени в его 3-х гранном аспекте, (внешнем, внутреннем и ином) говорит и о движении времени, которое криволинейно и образует в пространстве спи-раль. Согласно буддизму ваджраяны, пространство создаётся движением, одновременно порождающим и его кривизну. Это движение является криволинейным, концентрическим, образующим бесконечную спираль. Таким образом, и вселенную мы можем представить в виде огромной спирали или сложнейшей многочис-ленной мандалы иллюстрирующей взаимодействие и совоположение духовных и космических сил. При этом каждая пространственная мандала есть символ множества миров, форм жизни и сознаний. А кривиз-на этой связи означает движение, обладающее как по-стоянством - движение вечно, так и изменением, т.е. ритмом. Такое движение содержит элементы вечности и быстротечности, тоже ощущаемое как время. 
 Каждую мандалу можно представить в виде эпохи, оставляющей свои отпечатки в Вечности. При этом, каждая последующая мандала, не повторяет пре-дыдущей, ибо к ней присоединяются новые энергии и новые решения. В настоящее время на смену уходя-щему циклу идёт самое огненное и самое великое раз-рушение и строительство. Пространство насыщается огненными энергиями для переустройства. 
 Время первой проповеди Калачакры тибетская хронологическая традиция относит к 878г. до Н.Э.(год Воды-Овцы) в полнолуние на границе месяцев март-апрель и связывает с именем Будды Шакьямуни. 
 Будда проповедовал Учение Калача-кра в полном согласии с предрасположенности психи-ки и качествами практикующих. Говорят, что обычных учеников он обучал путям Шравакаяны и Пратьека-буддхаяны, то есть путям Слушающих и Одиноких Мудрецов; практикующих с более обширной кармиче-ской предрасположенностью он обучал Бодхисаттвая-не, или общей Махаяне. Наконец, для немногих самых талантливых он раскрыл Татраяну, известную также как Ваджраяна. При этом он представал в различных формах, иногда в виде монаха, иногда как тантриче-ское божество, чтобы обучать трём низшим из четырёх классов тантры. Затем, в обликах различных божеств мандалы, воплощающих неразделимое единство мето-да и мудрости, он обучал высшим йогическим практи-кам. 
 В Тибете первым проповедником Калачакры был Соманатха, который в 1027 году ((год Огня-Зайца), когда по преданию в Шамбале на престол вступил кулика - император по имени Сурья) ввёл 60-летний цикл, которым сейчас пользуются во всём ми-ре. 
 Шестидесятилетний цикл (рабчжун -тиб.) представляет собой пятикратное повторение двенадца-тилетнего цикла, символически названного именами животных, поочерёдно сочетающимися с пятью сти-хиями-первоэлементами (огонь, земля, железо, вода, дерево) при этом Заяц, Бык, Кабан, Курица, Овца, Змей - сочетаются всегда только с женским аспектом каждого из "пяти элементов. А шесть других: Дракон, Тигр, Мышь, Собака, Обезьяна, Конь - только с муж-скими. Причём, если чередование 12 циклических жи-вотных можно рассматривать как временный аспект Космоса, то "пять первоэлементов" оттеняют его ди-намическую пространственную основу, тесно связан-ную с пятью главными планетами солнечной системы; Юпитером - дерево, Марсом - огонь, Сатурном - земля, Венерой - железо и Меркурий - вода. Помимо этого, в китайской системе мира "пяти первоэлементов" и пяти планетам соответствую пять традиционных цветов - зелёный, красный, желтый, белый и черный, а 
 также пять музыкальных тонов - chio, chin, kung, shang, yu, создающих, своего рода, пифагорийскую гармонию Космоса. К ним присоединяются также "пять постоянств или "универсальных добродете-лей":1)гуманность, 2)справедливость, 3)благородство, 4)искренность, 5) мудрость, которые в совокупности образуют то, что можно назвать "этическим каркасом" данной структуры мира. Это отвечает общим принци-пам средневековой концепции мироздания, где чело-век и вселенная никогда не рассматривались изолиро-ванно друг от друга, и где моральное состояние мира находило неизбежное отражение в Космосе. 
 Тибетский календарь исчисляется в следую-щей последовательности. Заяц,(1027г), Дракон, Змея, Лошадь, Овца, Обезьяна, Птица, Собака, Свинья, Мышь, Бык, Тигр. Двенадцатиричная система этого зодиакального круга своим появлением обязана двена-дцатилетнему периоду обращения Юпитера по эклиптическому поясу, который был разделён на 12 равных отрезков-"домов" того или иного животного. Другими словами, название года определялось местонахождением Юпитера в том или ином секторе зодиакального круга эклиптики. Так 2003 приходится на год Воды-Овцы (Козы). Чтобы сохранить наряду с цикличностью, линейный порядок времени, тибетцы дополнительно дают каждому циклу в 60 лет порядковый номер. Так, начиная с 1027г., в Тибете прошло 15 таких циклов ( рабчжунов) и в настоящее время идёт 16 цикл. 
С.А. Клещевская. Алтайский кр. 
 Используемая литература: 
 -"К изучению Калачакры", Ю.Н.Рерих. 
 -"Калачакра , пространство и время в тибетском буд-дизме", В.С.Дылыкова-Парфионович. 
 -"Практика Калачакры", Гленн Муллин. 
 -""Колесо времени" в циклической хронологии Азии", А.Н.Зелинский.

Источник
 

 

Последние публикации

Золотая Пчела - воплощение Великой Матери

Золотая Пчела - воплощение Великой Матери Я еще работаю с этой статьей поэтому перепост пока в таком виде)https://foxsway.home.blog/2019/06/26/пчела-пчелы-улей-мед-символизм/ Многие значения Символа Пчелы зависели от исторических условий. от экономической ситуации...
подробности

Преодоление обиды помогает повзрослеть

Преодоление обиды помогает повзрослеть Выражение «Я его не могу переваривать» в этом случае отражает обиду и относится к пищеварительному тракту. Некоторые исследователи высказывают мнение о том,...
подробности

Защита границ в близких отношениях

Защита границ в близких отношениях Выстраивать границы в отношениях можно только двумя способами: положительным и отрицательным подкреплением. Положительно нужно подкреплять любые уступки партнера вам, любые вложения в...
подробности

Форма входа

Подписка "Новая Эпоха-Земля-Человек"

Яндекс.Метрика